Lição 05 - Os Inimigos do Cristão CPAD 2024

Lição 05 - Os Inimigos do Cristão CPAD 2024

A carreira que nos está Proposta – O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para chegar no Céu – Escola Bíblica Dominical – 

Subsídio Pastor e professor Osvarela

Texto Áureo

“Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito. Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.” (Gl 5.25,26)

Prática

Na jornada da fé há inimigos que tentam nos atrapalhar: o Diabo, a Carne e o Mundo; mas em Cristo somos mais que vencedores.

Leitura Bíblica

Romanos 6.11-14; 1 João 2.15-17

Romanos 6

11- Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.

12- Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências;

13- Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade, mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.

14- Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.

1 João 2

15-Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.

16-Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.

17-E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

Objetivos da Lição:

I)     Identificar o primeiro inimigo do Cristão: o Diabo;

II)  Explicar o conceito bíblico da palavra “carne”;

III)Apresentar o termo “mundo”, enfatizando os três níveis de vícios infames de acordo com a lição.

Introdução:

Na caminhada cristã, muitas vezes encontramos inimigos para nossa caminhada, onde menos esperamos.

Até mesmo Na Igreja, ou até dentro de nossa própria Em casa, ou em nós mesmos.

Como entender isto?

Romanos 6. 11- Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Para compreensão das dificuldades que certos inimigos do cristão se fazem presente na vida de todos é necessário conhecer alguns destes inimigos.

Desde o Éden após a Criação, Satanás a antiga serpente, iniciou a sua atuação sobre Criação terrena, incluindo o Homem.

Desta forma, ao atingir o homem ele conspurcou a Criação, e a inocência do homem Adam.

Genesis 3.1 Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito. E ela perguntou à mulher: "Foi isto mesmo que Deus disse: 'Não comam de nenhum fruto das árvores do jardim'?" 7. Os olhos dos dois se abriram, e perceberam que estavam nus; então juntaram folhas de figueira para cobri­r-se. 10. E ele respondeu: "Ouvi teus passos no jardim e fiquei com medo, porque estava nu; por isso me escondi". 23. Por isso o Senhor Deus o mandou embora do jardim do Éden para cultivar o solo do qual fora tirado. 24. Depois de expulsar o homem, colocou a leste do jardim do Éden querubins e uma espada flamejante que se movi­a, guar­dando o caminho para a árvore da vida.

A queda adâmica levou a quebra de certa imunidade espiritual que dava oportunidade relacional diária e presencial do homem com Deus.

A queda trouxe através das palavras insidiosas de Satanás, a macula na mente, no coração e na alma do homem e matou-lhe o espírito!

Os atores presentes (visíveis) na queda do homem:

Satanás - Ele é a antiga serpente chamada Diabo ou Satanás, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lançados à terra. Apocalipse 12:9

Eva

Adão

A partir do engano perpetrado por este trio aguçados pelas falsas palavras de Satanás, o enganador se deu início a mais cruel batalha do homem contra o próprio homem, para poder lutar contra este enganador. Somente na Plenitude dos tempos – Gálatas 4.4 – este dilema se tornou possível de ser totalmente combatido.

No sentido primário, pois ao longo dos tempos, desde Enoque, da descendência de Adão, o ser humano tem a necessidade de servir e buscar a Deus.

Deus nunca deixou o homem sem uma saída contra o seu Inimigo – O Pecado.

A queda atingiu o espírito do homem, mas há regeneração para o homem:

“Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.” Romanos 7:5

“Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.” Romanos 5:21

“Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados.” 1 Pedro 2:24

Assim, o nosso maior inimigo causador da queda tem agido sobre a humanidade, desde a criancinha nos seus tenros dias, até ao mais idoso.

O príncipe deste mundo já não tem poder sobre os que em Cristo foram gerados de novo!

Porém, há esperança e solução para todos.

Efésios 2. 1 E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados,2 Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência;3 Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.4 Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,5 Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),

O modelo da nossa luta, não é uma luta apenas física, mas se dá nas regiões das potestades, que ainda buscam enganar ao cristão, usando os artifícios do principais inimigos do homem:

Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. Efésios 6:12

Este principado tem um líder, já julgado, mas ainda atuante:

            “E do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado”. João 16:11

Mas, o que temos que saber é que: “Satanás não é um ser autoexistente, mas criado; e que sua ação não se sobrepõe a soberania de Deus.” Assim, o poder de Cristo nos ajuda em nossa caminhada terrena.

Abaixo, destacamos alguns itens a respeito desta figura do Mal:

Satanás é um ser real criado por Deus, com eternidade.

Tem sua personalidade marcada pelo:

Tem cognição (pensamento)

Move-se na velocidade sobrenatural dos anjos.

Incita os homens ao pecado e ao erro. Atos 5.3

Apresentou-se pessoalmente ao Senhor Jesus durante o jejum do Mestre no deserto. Mateus 4; Marcos 1.13

Engano e subsiste na mentira.

Procura parasitar no homem, com seu modo astuto e sagaz.

Pode se transformar em anjo de luz (foi criado como Lúcifer, o paradigma da beleza, como querubim ungido). 2 Coríntios 11.14; Ezequiel 28.14

Por isto, é que somos orientados neste estudo a conhecer a nossa própria origem pecaminosa, após queda e quem a causou.

Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça. Romanos 6:14

Também chamado de antiga serpente, lançado na terra com seus anjos - Apocalipse 12.9; Apocalipse 12.9;2.2

O pai da mentira, homicida. João 8.44

Satanás pode incorporar em pessoas e seres.

Pode ser repreendido. Zacarias 3.2

Impede a Obra de Deus, a ser realizada pelos obreiros do Senhor. 1 Tessalonicenses 2.18

Satanás aparece como o inimigo do Senhor que traz severas provações para Jó.

Seu fim já está determinado. Ele será preso uma primeira vez, por mil anos (Milênio). Apocalipse 20.2

Tenta e engana, como com Judas Iscariotes. Lucas 22.3

Pediu para cirandar com Pedro. Lucas 22.31

A formação de Satanás é de uma criação rebelde para com Deus, que o criou e por volição se rebelou contra o Criador.

É de uma origem angelical, que podemos definir:

Satanás (o satanás) não era alguém estranho entre os outros seres celestiais, embora o termo também seja usado nas suas duas aparições. Ele é destacado como alguém que tem uma função diferente, mas aqui aparece na corte celestial, supostamente para relatar acerca das suas atividades junto com os outros.

“E vindo um dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio também Satanás entre eles” Jó 1.6.

Podemos definir anjos da seguinte maneira:

Anjos são seres espirituais criados com juízo moral e alta inteligência, mas sem corpos físicos. Assim, entendamos:

A ação e mobilidade no mundo metafísico por parte dos anjos caído se entre eles o seu chefe – Satanás - e desvirtuador do bem, devemos buscar entender que os anjos foram criados com poderes e eternidade [não são eternos, pois foram criados, mas todos eles (bons e maus) tem vida eterna. O poder dos demônios é limitado. Após rebelarem-se contra Deus, eles não têm o poder que tinham quando eram anjos, porque o pecado é influência enfraquecedora e destrutiva.]

Nomes para os anjos.

A Escritura às vezes usa outros termos para os anjos, como:

-  “filhos de Deus” ( Jó 1.6; 2.1);- “santos” (Sl 89.5,7);- “espíritos” (Hb 1.14),- “sentinelas” (Dn 4.13,17,23),- “tronos”,- “soberanias”,- “poderes”,- “autoridades” (Cl 1.16)-  “governos”(Ef 1.21).

Então este tipo de ser angelical tem maior ordem de poderio que os homens, nos quais a sarx atua, impelindo ao pecado e ou influencias da concupiscência.

Vejamos:

A atuação da Sarx:

13- Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade, mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.

14- Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.

σαρξ - sarx; n. f. carne (substância terna do corpo vivo, que cobre os ossos e é permeada com sangue) tanto de seres humanos como de animais; corpo de uma pessoa; natureza sensual do homem, “a natureza animal”; natureza animal com desejo ardente que incita a pecar - natureza física das pessoas, sujeita ao sofrimento; criatura viva (por possuir um corpo de carne)do ser humano; a carne, denotando simplesmente a natureza humana, a natureza terrena dos seres humanos separada da influência divina, e por esta razão inclinada ao pecado e oposta a Deus.

Nós somos pecadores justificados, mas ainda em carne (sarx - a natureza terrena dos seres humanos separada da influência divina, e por esta razão inclinada ao pecado e oposta a Deus), as concupiscências continuam dentro de nós, e precisam ser reduzidas a ponto de nós as vencermos.

Desta maneira, esta é um dos mais fortes indícios da luta contra os inimigos do cristão.

Mortificar nossos membros se dá em constante atuação do Espírito Santo em nós, porém esta ação será mais ou menos atuante, se nos dedicarmos ou não as orações, a busca a santificação, a uma vida de lealdade à Deus.

“Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.” Gálatas 5.25

O homem natural necessita se tornar pneumático para que possa vencer as tentações naturais objeto da atenção da sarx.

Apontamos algumas definições, que podem ser usadas para este nosso estudo, sob a origem etimológica da palavra:

πνευμα - pneuma - o espírito, i.e., o princípio vital pelo qual o corpo é animado -  espírito racional, o poder pelo qual o ser humano sente, pensa, decide – alma; a disposição ou influência que preenche e governa a alma de alguém; um espírito, i.e., simples essência, destituída de tudo ou de pelo menos todo elemento material, e possuído do poder de conhecimento, desejo, decisão e ação.

πνευματικος – pneumáticos  -   relacionado ao espírito humano, ou alma racional, como a parte do homem que é semelhante a Deus e serve como seu instrumento ou órgão - alguém que está cheio e é governado pelo Espírito de Deus.

1 João 2. 15-Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.16-Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.17-E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

Nós vivemos, no e sob o Mundo.

Mundo aqui, se refere a uma posição que as Escrituras define como local da atuação do mal.

Mundo - Lugar passageiro - o mundo oferece apenas o desejo intenso por prazer físico, o desejo intenso por tudo que vemos e o orgulho de nossas realizações e bens.

Mundo – lugar de dificuldades - o mundo jaz no maligno e está perdido, mas o que o mundo não sabe é que Jesus veio buscar e salvar o perdido. Estas são as boas notícias: o Evangelho da Graça do nosso Deus.

Mundo onde o pecado habita - 1 João 2. 15-Não ameis o mundo, nem o que no mundo há.

Mundo odeia o cristão – fará tudo para derrotá-lo - Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós, me odiou a mim. (João 15:18).

Porém, temos um que nos livra da concupiscência e da ação de satanás: Jesus Cristo.

I João 4 porque maior é o que está em vós do que o que está no mundo. 5 Do mundo são, por isso falam do mundo, e o mundo os ouve. 6 Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-nos;

Satanás apresentou aos olhos de Jesus O Filho do Homem, o  Mundo físico, mas sob a visão da concupiscência humana:

Na tentação de Jesus, o Diabo mostrou os reinos do mundo e a glória deles e ofereceu tudo a Jesus se este o adorasse (Mateus 4:8,9).

“Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dará o homem em recompensa da sua alma? (Mateus 16:26).”

Mundo simboliza as coisas passageiras e corrompidas.

A Bíblia nos orienta não nos conformarmos com este mundo:

Ou seja, não tomarmos a forma do mundo, segundo a erudição da palavra, em sua origem.

Romanos 12.2 E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

Continuando: apontamentos deste autor em seu site

Dividindo conceitos:

Mundo – como população, alimária, sistema legais, produções, agrícolas, atividades como vento, tempestades, terremotos, sol, lua, dias, noites e atmosfera...

Mundo - como sistema de vida decaído pelo pecado adâmico, sistema cosmogônico alterado pelo homem, domínio de um ser caído e decaído, alteração da moralidade, adulteração da verdade, busca da fama, busca do poder, busca do dinheiro, ricos e pobres, miseráveis, domínios e potestades atuantes, dominadores, senhores, servos, escravos, expropriação, usura, desvario sexual, falso ambientalismo, nova era, manifestações do sobrenatural maligno, domínio de mentes e corações, cegueira dos homens e mulheres.

Nota: quando falarmos ao longo desta lição sobre mundo devemos entender que mundo é um sistema do mal.

Mundo na expressão Divino Celestial é:

Transitório:

Esta é uma das questões fundamentais, que diminuem a autoridade e valor do mundo, na visão de Deus.

Você pode alegar que Deus criou o Mundo, aí é que encontramos a diferença entre o Mundo criado que também espera a redenção e o mundo, sistema condenado por Deus.

I João 2.17. E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

É cheio de concupiscência:

I João 2.17. E o mundo passa, e a sua concupiscência;

A concupiscência é um dos atributos deste mundo citado pelo Apóstolo São João.

É um sistema que inclui todos os cinco sentidos do homem, se não regenerado poderá ser dominado por ela, se regenerado é tentado por ela, nas suas fraquezas individuais, só mesmo o Senhor Jesus, pela ação contínua do Espírito Santo pode nos convencer desta operação e fazer-nos sentir tristeza n’alma quando somos tentados e sucumbimos mesmo que mentalmente nesta atuação do mundo.

II Pe.1.4. Pelas quais ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo.

I Co. 7.31. E os que usam deste mundo, como se dele não abusassem, porque a aparência deste mundo passa.

O Principado deste Mundo:

O mundo é dominado por um principado maligno e aproveitador da situação de pecado do homem.

Sistema do Mundo – O Mundo - Definições:

Estas definições, não são obrigatoriamente ligadas à Teologia cristã.

Sistema: é um conjunto de elementos interconectados, de modo a formar um todo organizado.

O que é o sistema? Podemos responder essa indagação de várias maneiras. Poderíamos dizer que o sistema “é tudo que está á sua volta, tudo que foi criado ou que existe e que te mantenha inserido dentro dele”. O sistema é, em suma, o mundo em que você vive (ou pelo menos o mundo em que você acha que vive ou tenta viver).

O sistema se manifesta sob diversas formas. Ele é o mundo regido pelas leis e regras (sejam físicas ou morais), é também produto direto das instituições governamentais.

Mas ele não se resume a algo concreto, de fácil definição ou limitado.

Ele pode ser o conjunto de conceitos éticos que seus pais lhe ensinaram durante sua vida e pode ser também a guerra.

É o prazer, o amor, o pecado, a dúvida, a retidão, o ódio, a indiferença. É o passado, o presente e o futuro. Tudo isto é o sistema. Ouso dizer – sob todas as implicações que isso traz – que ele é imortal.

....elas são transmutadas, manipuladas, centralizadas e controladas na maior parte das vezes sob interesses maléficos.

Ou então, é a inversão desses valores tratados de forma natural, maquiados para que pareçam aprazíveis, confortáveis e sedutores ao gênero humano. E logo se tome consciência disso, torna-se natural concentrar os esforços para que ele seja exposto e destruído.

... o sistema, por trás de toda sua pseudo-imponência e de suas barreiras impenetráveis, é fraco, é pobre, quebra-se com facilidade, não resiste ao mero despertar de um único individuo. Pesa contra ele sua própria natureza, seu próprio instinto assassino. Quem sai, nunca mais quer voltar. Maurício Gomes Angelo - Publicado em 31.01.2005

Conclusão:

Nós os cristãos estamos em luta diária, mas já vencida na Cruz, com O Mundo, nossa concupiscência expressa na nossa carne – Sarx!

Não Abuse das Coisas do Mundo, Elas Vão Lhe Matar:

Mt. 18.7. Ai do mundo, por causa dos escândalos;

Adotando regras do mundo, seremos esmagados por ele, pois, o Sistema de viver do mundo é um Sistema De Destruição.

Satanás, seu príncipe só veio para: João 10.10. ....não vem senão a roubar, a matar, e a destruir;

Rom 2:6 - O qual recompensará cada um segundo as suas obras; a saber:

Rom 13:12 - A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz.

Fonte:

Bíblia online

Lição CPAD 2º trimestre 2024

Apontamentos do autor –

https://estudandopalavra.blogspot.com/search?q=O+Mundo

Dicionário Strong

https://bibliotecadopregador.com.br/qual-o-significado-de-mundo-e-o-que-representa-na-biblia/

https://academiadafe.com.br/visao-do-mundo-visao-de-deus/

https://escolabiblicadominical.org/licao-05-os-inimigos-do-cristao/

Citações no corpo do texto

Lição 04 - Como se Conduzir na Caminhada - 2° Trimestre de 2024 - EBD ADULTOS

 Lição 04 - Como se Conduzir na Caminhada - 2° Trimestre de 2024 - EBD ADULTOS

Em edição sem conclusão

Subsídio pastor e professor Osvarela

Texto Áureo

“Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo.” (Cl 4.5)

Prática

A jornada para Céu deve ser feita com prudência e sabedoria num contexto de oposição à nossa maneira de viver.

Incluo vídeo do Youtube de meu amigo pastor Robson Silveira

LEITURA BÍBLICA

Efésios 5.15-17

15 – Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios,

16 – remindo o tempo, porquanto os dias são maus.

17 – Pelo que não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor.

Na Bíblia, o "dia mau" é frequentemente associado a situações de sofrimento, perseguição ou conflito espiritual. É um momento em que os crentes são desafiados a permanecerem firmes em sua fé e a confiarem em Deus para superar as dificuldades. Há dias que acordamos nos sentindo fracos, desencorajados, sem esperança, e ainda há dias que até acordamos bem, mas uma má notícia que recebemos ou algo ruim que acontece, leva-nos para abaixo. A Bíblia chama isso de “dia mau”, esse “dia” na verdade representa um tempo que passamos.

A) Objetivos da Lição:

I) Apontar o padrão de conduta cristã descrito na Palavra de Deus;

II) Explicar que a caminhada cristã deve ser conduzida com prudência e sabedoria;

III) Advertir qual deve ser o comportamento do crente frente aos dias maus.

Etimologia:

πορεια – poreia; jornada;  algo em andamento, isto é, propósito, busca, empreendimento

πορευομαι - poreuomai; v. conduzir, transportar, transferir: persistir na jornada iniciada, continuar a própria jornada; achar o caminho ou ordenar a própria vida

מהלך – mahlek ou mahalak; n. m. caminhada, jornada, ida, lugar para caminhar; caminhada; jornada; idas, livre acesso

שור - shuwr; v. viajar, fazer jornada, ir; viajante (particípio)

No sentido do preparo para uma longa jornada:

Αναξωννυμι - anazonnumi; v. cingir-se- metáf. estar preparado; e a metáfora derivada da prática dos orientais que para movimentar-se com mais naturalidade, estavam acostumados, quando iniciando uma jornada ou engajando-se a algum trabalho, a ajustar suas vestes longas e ondeantes ao redor de seus corpos e prendê-las com um cinto de couro.

ανιστημι - anistemi; v. fazer levantar, erguer-se - levantar-se do repouso; daqueles que se preparam para uma jornada algumas vezes no sentido da vida posterior a física

εμπορος - emporos; n. m. alguém em uma jornada, seja pelo mar ou pela terra, esp. a negócios

Jornada é um conceito vinculado a um determinado espaço de tempo, mais precisamente entre o momento em que o sol nasce e aquele em que se põe. referindo-se à distância que se caminha por dia (ou à caminhada feita num dia) e à viagem.

A vida é uma jornada singular e irreversível, onde cada indivíduo embarca com um bilhete só de ida.

Jornada - Um dia de jornada era equivalente a 25 a 32km (Números 11:31). A jornada de um dia de sábado equivalia a 2.000 côvados ou cerca de 900 metros (Atos 1:12 - Então eles voltaram a Jerusalém do monte que se chama das Oliveiras, o qual está perto de Jerusalém à distância de um caminho de sábado.). Segundo a tradição judaica, era a distância que se podia viajar sem violar a lei de Êxodo 16:29.

Na realidade cristã o crente tem o andar Abraãmico ou seja, anda com vistas a um destino prometido, a terra da promessa e tudo por fé: “αστατεω astateo; v. andar de um lugar para outro, perambular sem uma residência fixa” sem morada fixa, aqui na terra.

A caminhada cristã perante a sociedade é uma das mais difíceis áreas a serem conduzidas pelo cristão.

A qualquer momento podemos nos deparar com dificuldade de relacionamentos, que podem produzir algum dano em nossos corações.

Fazer a vontade de Deu é a única forma pela qual poderemos seguir adiante, em meio a turbilhão de dificuldades.

Assim, como Abraão encontrou inimigos até mesmo no seu lar temos, por vezes, certas dificuldades que nos colocam a prova e podem nos fazer agir de forma diferente ao padrão crístico, ou seja: “Porque eu vos dei exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também” (Jo 13-15).

Neste texto eu me apoio para que eu seja visto como alguém que possa exercer  a qualidade exigida por aquele que é o nosso modelo de conduta.

σοφια - sophia; n. f. sabedoria, inteligência ampla e completa; usado do conhecimento sobre diversos assuntos - a sabedoria que pertence aos homens

Efésios 5.15 – Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios,

A falta de prudência é o que mais nos faz falta, desculpe o exagero de linguagem.

A prudência é necessária a cada instante.

É a garantia de uma vida tranquila sem sobressaltos espirituais.

A Sofia nos diz que uma das vertentes da sabedoria é “seriedade e prudência adequada na relação com pessoas que não são discípulos de Cristo, habilidade e discrição em transmitir a verdade cristã”

Em edição sem conclusão

Fonte:

A JORNADA HUMANA NA TERRA: UMA ANÁLISE DA CONDIÇÃO EXISTENCIAL E SUAS IMPLICAÇÕES; site: BrasilEscola - João Paulo dos Santos

Bíblia online

Lição CPAD 2º TRIMESTRE 2024

Dicionário Strong

Lição 03 O Céu – O Destino do Cristão - 2° Trimestre de 2024 - CPAD - ABRIL 2024 - EBD ADULTOS

 Lição 03: O Céu – O Destino do Cristão - 2° Trimestre de 2024 - EBD ADULTOS

Lição 3 CPAD EBD ABRIL 2024

Subsídio pastor e professor Osvarela

Texto Áureo

“Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo.” (Fp 3.20)

Prática

O crente deve viver a vida cristã com a mente voltada para o céu como sua legítima esperança.

Vencedores tem promessa de morar nos céus:

Apocalipse 2.7 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no meio do paraíso de Deus.

A promessa foi revelada aos discípulos

João 14. 1 Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.

2 Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar.

3 E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.

Leitura Bíblica

Filipenses 3.13,14,20,21; Apocalipse 21.1-4

Filipenses 3.13- Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado, mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam e avançando para as que estão diante de mim,

14- prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.

20- Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,

21- que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas.

Apocalipse 21.1 E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.

2- E eu, João, vi a Santa Cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido.

3-E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles e será o seu Deus.

4- E Deus limpará de seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque já as primeiras coisas são passadas.

A) Objetivos da Lição:

I) Distinguir o céu como morada final na vida eterna com Deus;

II) Apresentar o conceito de Céu conforme o Livro do Apocalipse;

III) Pontuar que o céu é o destino dos cristãos e o lugar de repouso após a árdua carreira da vida cristã neste mundo.

Exórdio:

O tempo passa e faz com que a vida, como entendemos, como a do corpo físico termine. É quando o pensamento humano vagueia sobre qual o lugar seguinte de sua existência. Todos os seres humanos (exceto os que ainda estiverem vivos na volta do Senhor) devem passar pela morte física e, nesse momento, passam para um estado apropriado à sua condição espiritual.

Os que se entregaram à obra salvadora de Jesus Cristo irão para um lugar de bem-aventurança e galardão; mas os que não se entregaram irão para um lugar de castigo e tormento.

Em algum tempo futuro, Cristo voltará de modo corpóreo. Então todos os mortos serão ressuscitados e entregues ao seu destino final — o céu ou o inferno. Lá permanecerão eternamente numa condição inalterável. Millard J. Erickson (2010, p. 13)

Discurso:

Iniciamos o discurso sobre este tema com a visão explanada por quem a teve, O Apóstolo Paulo, ainda que sem maiores detalhes, dada sua grandiosidade, algo inefável (inenarrável ou sem explicação em letras humanas).

Este, Paulo, conheceu o que todos nós queremos conhecer, numa forma inexplicável, (em carne ou fora do corpo), aqui ele descreve o fato transcendente:

2 Corintios 12. Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe)  Foi arrebatado ao paraíso; e ouviu palavras inefáveis, que ao homem não é lícito falar.

Paraíso?

Céu?

O Céu É Real!

Um das destaques sobre a existência e ida do homem após a morte foi declarado pelo próprio Cristo na Cruz do Calvário instantes antes de sua morte:

E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso. Lucas 23:43

Na realidade, no meu entendimento, o Paraíso foi inaugurado, nestes instantes seguintes, a morte de Jesus no Calvário.

Efésios mostra onde está um céu acima de todos: “que subiu acima de todos os céus”

“Efésios 4.8 Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens. 9 Ora, isto é - ele subiu - que é, senão que também antes tinha descido às partes mais baixas da terra? 10 Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para cumprir todas as coisas.

 

παραδεισος - paradeisos; n. m. céu, paraíso; entre os persas, um grande cercado ou reserva, região de caça, parque, sombreado e bem irrigado, no qual os animais silvestres eram mantidos para a caça; era fechado por muros e guarnecido com torres para os caçadores; jardim; parte do Hades que os judeus tardios pensavam ser a habitação das almas dos piedosos até a ressurreição: alguns entendiam ser este o paraíso celeste; as regiões superiores dos céus. De acordo com os pais da igreja primitiva, o paraíso no qual nossos primeiros pais habitaram antes da queda ainda existe, não sobre a terra ou nos céus, mas acima e além do mundo

Voltando a ida do ladrão na Cruz, notemos que o grande fato e destaque, neste caso, é que não houve uma caminhada na vida pregressa do que recebeu a promessa de estar em instantes no Paraíso com Cristo.

Fato é que com a morte a alma permanece no Paraíso ou terceiro céu, em estado lúcido e consciente (Lc 23:43, 2 Co 12:02, Fp 1:23 e Ap 6:9).   É consolador para o cristão a existência ditada pelo próprio Senhor Jesus Cristo deste lugar!

Há outras referências bíblicas sobre o Paraiso, algumas delas inferem o resgate de mortos para o chamado seio de Abraão.

“E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado.” Lucas 16:22

“E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.” Lucas 16:2

Caminhada e Destino Final:

Toda caminhada tem um destino. Toda caminhada tem dificuldades, inicia na preparação, no meio dificuldades inesperada, no final o cansaço que se abate, e a ansiedade de chegar ao destino.

“Temos, pois, confiança e preferimos estar ausentes do corpo e habitar com o Senhor” (2Co 5.8)

A caminhada cristã, após diversas dificuldade, ansiedades, e o cansaço tem no seu final o maior prêmio do cristão, que é a chegada no céu, ou na casa do “Meu Pai” o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos garantiu que há um lugar preparado para todos os que o seguem nesta caminhada.

"Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus." 2 Coríntios 5:1

A ida do crente, ao céu, ao final caminhada é um fato preanunciado e ao mesmo tempo um convite que Jesus declarou em João 14.1-6, pelo desejo de Jesus ter ao seu lado a Igreja (num evento magnânimo – O Arrebatamento) e todos os salvos pela Sua morte vicária, o apóstolo Pedro declara isto:

I Pedro 3.22 O qual está à destra de Deus, tendo subido ao céu, havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potências.

A Escritura é sobretudo um caudal de promessas, e todas elas cumpridas por Deus.

Desde o povo de Israel, os hebreus, libertos do jugo de faraó no Egito, em trânsito pelo deserto por 40 anos, se mantiveram, às vezes, desesperançados, mas Javé os guiou, os mantendo com o olhar para o futuro na Terra prometida que mana leite e mel, a qual chegaram, alguns até mesmo em urnas com seus ossos, mas chegaram.

Afinal, assim como o povo hebreu, o crente tem uma pátria:

Afinal, os crentes possuem uma nacionalidade singular: são cidadãos do céu . São, nos dizeres do apóstolo Pedro (I Pedro 2:9 ), “raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus...”. Sendo assim, este povo, representado pelos eleitos de Deus, deveria evidenciar em seus semblantes, a marca desta nacionalidade celestial. Temos um lar, temos um destino, já somos cidadãos do céu embora ainda, temporária e provisoriamente, estejamos morando na terra. Que nunca nos esqueçamos que não somos deste mundo. Novos céus e nova terra nos aguardam e devemos aguardá-las também, pois é para lá que iremos definitivamente. Vivamos aqui, mas pensando nas coisas do Alto. 

Alguns nas linhas neotestamentárias conheceram o que lhes esperava, os céus ou paraíso.

A morte é a cessação temporária da vida corporal e a separação entre a alma e o corpo. Uma vez que o crente morre, embora o seu corpo físico permaneça na terra sepultado, no momento da morte sua alma (ou espírito) vai imediatamente para a presença de Deus com regozijo. 

Até mesmo um ladrão arrependido conseguiu acesso quase imediato ao Paraíso.

A esperança: O Evento escatológico da redenção do povo de Deus se nota na expressão da liberdade dos que aceitaram a Cristo se transforma em esperança da Parousia, o da manifestação do Kurios, em evento particular com sua noiva, a Igreja

A esperança de um final da caminhada é antes de tudo escatológica, com o arrebatamento, ou com a morte e posterior ressurreição dos que morreram em Cristo:

“..., nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem.”

1 Tessalonicenses 4.16 Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. 17 Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares

2 Corintios 5.1 Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. [...]7 (Porque andamos por fé, e não por vista). 8 Mas temos confiança e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor.

Garantia:

“Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim tem a vida eterna.” João 6:47

Crer no Senhor Jesus Cristo nos dá o direito a vida eterna com glória no céu. 

Conceituando o Céu.

Filipenses 3.20 Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,

• Céu:  Lugar eterno (2Cori. 5:1), lugar de paz, sem tristeza nem choro (Ap. 7:16,17), em resumo é um lugar de alegria e comunhão plena com Deus, o paraíso(Luc. 23:43). 

Ao lermos o primeiro livro do AT nos deparamos com a nomeação da criação dos mundos e entre estes escritos encontramos a Criação dos Céus ou Céu.

Cientificamente: Céu (do latim coelum) é o panorama obtido a partir da Terra ou da superfície de outro astro celeste qualquer quando se olha para o universo que os rodeia. O panorama obtido pode mostrar-se significativamente influenciado pela presença ou não de atmosfera ao redor do astro no qual situa-se o observador.

Genesis 1.14 E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos.15 E sejam para luminares na expansão dos céus, para iluminar a terra; e assim foi.16 E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas.17 E Deus os pôs na expansão dos céus para iluminar a terra,

O céu é algo que pode ser pensado ou interpretado, nas suas diversas formas. Como o firmamento visto, daqui da Terra.

O céu está inteiramente inserido no pensamento da criatura humana, seja como um lugar aprazível, seja como um lugar do final da vida, independente de religiosidade. Ou até mesmo como sinônimo para lugar extremamente livre de perturbações.

O homem natural tem, em si mesmo, estes pensamentos, em si, mesmo sem saber que isto é divinamente inserido nas criaturas.

Primeiro, o Céu é Criação de Deus.

Hebreus 11.3 Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.

Genesis 1. 1 No princípio criou Deus o céu e a terra.

Este céu, portanto, se refere aos céu unicamente físico, pois o Criador já estava Nos Céus.

Como lugar das estrelas na expansão dos céus, que podem ir além dos olhos humanos.

Como o Cosmo infinito, também como expansão dos céus. Onde se localizam satélites, galáxias, inumeráveis extratos cósmicos que estão distante dos olhos humanos, que só podem ter calculadas as suas distancias com  equação de anos-luz (valor que corresponde a distancia percorrida pela luz)

Como  fonte dos ventos, chuvas, gelo e determinante para estações daqui do planta Terra.

Além destes entendimentos ou visões geográficas ou cosmológicas, as Escrituras nos ensinam sobre um Céu, no qual habita Deus, seus exércitos e onde Ele tem seu Trono.

Neste aspecto os céus são vistos na forma mística sobrenatural divina, mas são tão reais como o Céu visto a olho nu pelos homens.

A Esperança continua:

Paulo mostra claramente que ainda que estejamos num propósito de santidade, de servir fielmente a Deus, de dedicar-nos as coisas de Deus, na realidade tudo isto é apenas um caminho sendo formado como acesso, deixando tudo que fizemos para atrás, mas sempre com o olhar no Autor e consumador da Nossa fé para o alcançarmos pessoalmente, isto é, há um alvo o qual que o consegue alcançar recebe um prêmio – As moradas celestes.

Filipenses 3

13- Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado, mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam e avançando para as que estão diante de mim,

14- prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.

20- Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,

PENSANDO E CONSIDERANDO OS CÉUS:

Insiro um texto de minha autoria:

Inserção em abril 2024:

“Céu” é o termo bíblico para designar o lugar de habitação de Deus (Sl 33.13-14; Mt 6.9), o lugar de sua presença para onde o Cristo glorificado retornou (At 1.11).

A Igreja militante e a Igreja triunfante se unem ali para o culto (Hb 12.22-25), e, um dia, o povo de Deus estará ali com Cristo para sempre (Jo 17.5,24; 1Ts 4.16-17).

O céu é o lugar de descanso de Deus (Jo 14.2).

O Céu é descrito como uma cidade (Hb 11.10) e uma pátria (Hb 11.16.)

As Escrituras descrevem o céu como uma realidade espacial que toca e interpenetra o espaço criado. Segundo a Carta aos Efésios, o trono de Cristo à direita do Pai (Ef 1.20) e a vida dos cristãos em Cristo estão ambos nos “lugares celestiais” (Ef 1.3,20; 2.6). Paulo alude à sua experiência no “terceiro céu” ou “paraíso” (2Co 12.2,4).

A Bíblia usa a palavra “céu” para falar de três lugares diferentes: a atmosfera, o espaço e o Céu espiritual.

No Judaísmo:

De acordo com os ensinamentos Judaicos no Talmud, o universo é composto de sete céus, como abaixo: Vilon (וילון), - Na tradução "Jalom." Raki'a (רקיע), veja também (Gênesis 1:17) Shehaqim (שחקים), veja (Salmos 78:23) - Na tradução "altas nuvens."

ουρανος – ouranos; (da idéia de elevação); céu; n. m. espaço arqueado do firmamento com todas as coisas nele visíveis -  universo, mundo - atmosfera ou firmamento, região onde estão as nuvens e se formam as tempestades, e onde o trovão e relâmpago são produzidos - os céus siderais ou estrelados - região acima dos céus siderais, a sede da ordem das coisas eternas e consumadamente perfeitas, onde Deus e outras criaturas celestes habitam.

μεσουρανημα - mesouranema; n. n. meio do céu; ponto mais alto dos céus, que o sol ocupa ao meio dia; onde o que é feito pode ser visto e ouvido por todos

אגדה -’aguddah; Céus - abóbada (celeste), firmamento (ligando a terra aos céus)

דלת - deleth; n. f. porta, portão -  uma porta - um portão - referindo-se às portas dos céus

 

רקיע - raqiya; n. m. superfície estendida (sólida), expansão, firmamento; expansão (plano como uma base, suporte); firmamento (referindo-se à redoma dos céus que sustenta as águas de cima)

שמים - shamayim dual de um singular não utilizado שמה – shameh- significando ser alto; n. m. céu, céus, firmamento

- céus visíveis, firmamento - Gênesis 1:6-8 Depois disse Deus: “Haja entre as águas um firmamento que separe águas de águas“.  En­tão Deus fez o firmamento e separou as águas que ficaram abaixo do firmamento das que ficaram por cima. E assim foi. Ao firma­mento, Deus chamou céu. 

- como a morada das estrelas

- como o universo visível, o firmamento, a atmosfera, etc.

- Céus (como a morada de Deus)

Επουρανιος - epouranios; adj. que existe no céu - coisas que têm lugar no céu; regiões celestiais - o céu em si mesmo, habitação de Deus e dos anjos - os céus inferiores (referência às estrelas) - os céus, (referência às nuvens) - o templo celeste ou santuário

Céu contemplado mostra o poder do Criador:

- Salmos 8:3 Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que ali firmaste.

κοσμος - kosmos; n. m. uma organização ou constituição apta e harmoniosa, ordem, governo; ornamento, decoração, adorno, i.e., o arranjo das estrelas, ’as hostes celestiais’ como o ornamento dos céus;  mundo, universo

Todo este conjunto cósmico (incluído na Criação genesíaca) está sendo preparado para uma transformação:

Devido ao pecado edênico o mundo e os conjunto cósmico sofreram transformações:

Romanos 8. 22 ...,toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora. 23 E não só ela, mas nós mesmos, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo.

O Dominador do Céu

O Deus vivo, soberano sobre cada átomo em seu universo e sobre cada nanossegundo da sua história, está dirigindo o cosmos para uma consumação que mostrará a majestade da sua sabedoria, poder, justiça e misericórdia, para cada criatura, em todos os lugares, contemplar.

Céu a ser renovado

Os céus e a terra atuais, manchados pelo pecado humano e pela maldição em que incorreram, “perecerão” e “serão mudados” (Hebreus 1.11-12), abalados e removidos (12.26-27).

Para o primeiro céu e terra, nenhum “lugar” será encontrado, mas em seu lugar um novo céu e uma nova terra aparecerão (Apocalipse 20.11; 21.1).

A promessa é tão antiga quanto a profecia de Isaías: “Pois eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, jamais haverá memória delas” (Isaías 65.17-18; veja 66.22-23). 

Anexo:

Um estudo do Prof. Pr. Osvarela

O que é, onde está, e que céus existem. Mas, e o Céu extraterrestre e invisível existente – O reino sabático do Homem e local da habitação de Deus, O Pai, O Filho e o Espírito Santo, com os seus anjos, arcanjos, querubins e serafins.

O assunto - Batalha Espiritual ao ser estudado, levará o leitor a buscar, necessariamente um tema: Céus.

Afinal, o que são os Céus, ou o Céu?

ανω – ano; Em Gl 4.26 a palavra podia referir-se a lugar ou tempo (i.e. lugar - a Jerusalém de cima

- nos céus, ou tempo - a Jerusalém eterna que precedeu a Jerusalém terrenal)

κοσμος – cosmos; ornamento, decoração, adorno, i.e., o arranjo das estrelas, ’as hostes celestiais’ como o ornamento dos céus. 1Pe 3.3 - κοσμος – cosmos; mundo, universo; o círculo da terra, a terra; 

Desde o primeiro livro da Bíblia, Genesis, aparece a figura de Céu ou Céus.

“No princípio criou Deus o céu e a terra.” Gênesis 1:1 no texto original hebraico a palavra para céus é (“shamayim”). A terminação “im” indica o plural (como Elohim, ao citar Deus, no mesmo texto). Isso pretende mostrar (e mostra) que há mais do que somente um céu.

Nas Escrituras, encontramos expressões, que indicam amis de um Céu:

“E chamou Deus à expansão Céus, ... E Deus os pôs na expansão dos céus para iluminar a terra, ...” Gênesis 1:8;17

 “As Escrituras descrevem o céu como uma realidade espacial que toca e interpenetra o espaço criado.”

Na Bíblia distingue-se pelo menos três (3) céus;

A - o céu inferior (auronos),

                                    ουρανος - ouranos; n. m. espaço arqueado do firmamento com todas as coisas nele visíveis - universo, mundo; atmosfera ou firmamento, região onde estão as nuvens e se formam as tempestades, e onde o trovão e relâmpago são produzidos; os céus siderais ou estrelados; região acima dos céus siderais, a sede da ordem das coisas eternas e consumadamente

perfeitas, onde Deus e outras criaturas celestes habitam.

B - o céu intermediário (mesoranios) e

C - o superior (eporanios).

1 O céu faz parte da gloriosa criação de Deus;

O primeiro (1º) céu é o que se pode descrever como o céu atmosférico, onde ficam as nuvens.

2 O segundo (2º) céu pode ser descrito como o céu estelar; é aquela parte das regiões superiores onde estão colocados o sol, a lua e as estrelas. Essa parte está muito mais distante de nós do que as nuvens ou o céu atmosférico, e os números astronômicos utilizados pelos cientistas lembram-nos que os céus estelares estão a uma tremenda distância de nós.

μεσουρανημα – mesouranema; meio do céu; ponto mais alto dos céus, que o sol ocupa ao meio dia; onde o que é feito pode ser visto e ouvido por todos.

3 O terceiro (3º) céu, que não se trata do céu atmosférico nem do céu estelar. Trata-se da esfera em que Deus, de maneira muito especial, manifesta a Sua presença e a Sua glória. É também o lugar em que o Senhor Jesus Cristo, em Seu corpo ressurreto, habita.

                                    επουρανιος – epouranios; regiões celestiais; o céu em si mesmo, habitação de Deus e dos anjos; os céus inferiores (referência às estrelas); os céus, (referência às nuvens; o templo celeste ou santuário. De origem ou natureza celeste.

“Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. Foi arrebatado ao paraíso” 2 Coríntios 12:2;4

3.1 É o lugar em que os “principados e potestades” aos quais o apóstolo se refere no capítulo 3 têm a sua habitação; esfera em que Deus, de maneira muito especial, manifesta a Sua presença e a Sua glória.

3.2   É também o lugar em que o Senhor Jesus Cristo, em Seu corpo ressurreto, habita. Além disso, é o lugar em que os “principados e potestades” aos quais o apóstolo se refere no capítulo 3 têm a sua habitação;

3.3 Na verdade, é o lugar a respeito do qual lemos no capítulo 5 de Apocalipse, onde a glória de Deus se manifesta.

Personagens celestiais:

“Não chores; eis aqui o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, que venceu, para abrir O Livro e desatar os seus sete selos. E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes e entre os anciãos um Cordeiro, como havendo sido morto, [...] E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles, harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue nos compraste para Deus de toda a tribo, e língua, e povo, e nação;” Apocalipse 5:5-9

Céu e Suas Portas:

Figuras apocalípticas:

“Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu (este céu da visão pode ser o céu visível – assim como, a que, os discípulos viram Jesus ascender - ou uma janela transcendente); e a primeira voz, que como de trombeta ouvira falar comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer. E logo fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono. E o que estava assentado era, na aparência, semelhante à pedra jaspe e sardônica; e o arco celeste estava ao redor do trono, e parecia semelhante à esmeralda. E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos de vestes brancas; e tinham sobre suas cabeças coroas de ouro.” Apocalipse 4:1-4

Grandes eventos No Apocalipse com a Igreja:

A caminhada terá o seu grande evento final, como Noiva do Cordeiro, a Igreja na mesa na Grande Boda.

Apocalipse 20. 7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou.8 E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos.9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. 

Mantenha viva a Esperança

2 Pedro 3.4 E dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.5 Eles voluntariamente ignoram isto, que pela palavra de Deus já desde a antiguidade existiram os céus, e a terra, que foi tirada da água e no meio da água subsiste.6 Pelas quais coisas pereceu, de então, coberto com as águas do dilúvio,

Pedro nos anima para prosseguir até ao fim, na caminhada com a certeza de que O Céu é O Destino do Cristão!

O crente deve viver a vida cristã com a mente voltada para o céu como sua legítima esperança.

Há os céus visíveis e acessíveis como há lugares celestiais, invisíveis e que se apresentam u se acessam por meios espirituais. Há regiões físicas que determinam os céus, como há dimensões espirituais que determinam lugares celestiais ou não onde só transitam seres espirituais.

Qualificando os Céus e suas posições:

O primeiro céu é o que se pode descrever como o céu atmosférico, onde ficam as nuvens. O segundo céu pode ser descrito como o céu estelar; é aquela parte das regiões superiores onde estão colocados o sol, a lua e as estrelas. Essa parte está muito mais distante de nós do que as nuvens ou o céu atmosférico, e os números astronômicos utilizados pelos cientistas lembram-nos que os céus estelares estão a uma tremenda distância de nós.

Contudo, há um “terceiro céu”, que não se trata do céu atmosférico nem do céu estelar. Trata-se da esfera em que Deus , de maneira muito especial, manifesta a Sua presença e a Sua glória. É também o lugar em que o Senhor Jesus Cristo, em Seu corpo ressurreto, habita. 

Terceiro céu ou Paraíso?

1 – O “terceiro céu” seria uma referência ao “céu” do cristianismo. Mais detalhadamente:

o “primeiro céu” seria o espaço ocupado pelas aves em vôo;

o “segundo céu” seria o espaço ocupado pelos astros e

o “terceiro céu” seria o lugar da habitação de Deus, dos anjos e dos salvos; 

 O “terceiro céu” é uma alusão a um dos sete céus referidos freqüentemente na literatura judaica.

O apóstolo Paulo teria sido arrebatado ao terceiro grau da glória do lugar onde habitam Deus, os anjos e os salvos. Temos que nos limitar a essas teses elaboradas pelos teólogos. A Bíblia não explica este tema com detalhes. O que sabemos com certeza é que o apóstolo Paulo foi arrebatado ao “terceiro céu”, que é o lugar onde habitam Cristo, com o Pai e o Espírito Santo, os anjos e os salvos.

No princípio Deus criou os céus e a terra. No texto original hebraico a palavra para céus é “shamayim”. A terminação “im” indica o plural. Isso mostra que há mais do que um céu.

• שמים - shamayim dual de - שׂמה shameh; céus, céus visíveis, a atmosfera, firmamento - céus como a morada das estrelas - como o universo visível -  Céus (como a morada de Deus).

Na Bíblia distingue-se pelo menos três céus: o céu inferior (auronos), o céu intermediário (mesoranios) e o céu superior (eporanios).

Por céu inferior entendemos o céu atmosférico, que envolve a terra com ar, nuvens e vapor.

O céu intermediário e o céu planetário das estrelas, chamado também o céu astronômico, e além desse céu está

O céu superior que na Escritura é também chamado “céu dos céus”.

O céu das nuvens: céu inferior – (grego – ouranos)

• ουρανος – ouranos; (da idéia de elevação); céu; n. m. espaço arqueado do firmamento com todas as coisas visíveis nele; atmosfera ou firmamento, região onde estão as nuvens e se formam as tempestades, e onde o trovão e relâmpago são produzidos

O céu dos planetas: céu intermediário (grego – mesoranios)

μεσουρανημα – mesouranema;os céus siderais ou estrelados - meio do céu; ponto mais alto dos céus, que o sol ocupa ao meio dia.O céu de Deus: “céu dos céus” – (grego – eporanios)

επουρανιος – epouranios; regiões celestiais – de origem ou natureza celeste; o céu em si mesmo, habitação de Deus e dos anjos; o templo celeste ou santuário; região acima dos céus siderais, a sede da ordem das coisas eternas e consumadamente perfeitas, onde Deus e outras criaturas celestes habitam.

Hebreus 11. 16 Mas agora desejam uma melhor, isto é, a celestial. Por isso também Deus não se envergonha deles, de se chamar seu Deus, porque já lhes preparou uma cidade.  

O Terceiro Céu é o paraíso, o Céu espiritual. A expressão “Terceiro Céu” só aparece em 2 Coríntios 12:2, quando Paulo fala sobre uma visão que teve. O Céu espiritual é o lugar onde Deus mora, com os anjos. Os salvos, quando morrem, vão morar nesse Céu, junto de Deus por toda a eternidade. É um lugar espiritual, perfeito, que não pode ser destruído.

Quais são os outros dois céus?

Dá para entender das referências ao céu que os outros dois são a atmosfera e o espaço maior do Universo em geral. A atmosfera, ou firmamento, é descrita como o lugar onde as nuvens ficam e os pássaros voam. Cobre a terra toda e é muito importante porque fornece chuva (Gênesis 1:6-8). O céu (Universo) é o lugar do sol, da lua e das estrelas. Fica acima da atmosfera e é muito maior (Salmos 8:3).

Os astrônomos dos tempos bíblicos tinham conhecimentos bastante avançados, por isso é natural que eles conseguissem fazer uma distinção entre a atmosfera e o espaço. Provavelmente pensavam no Céu espiritual como um lugar acima ou além do Universo, em uma dimensão diferente, que não podemos ver.

O Céu espiritual está dividido em partes?

A Bíblia não fala se há divisões dentro do Céu. Parece que há recompensas especiais para algumas pessoas, mas é tudo muito vago. As teorias sobre diferentes níveis dentro do Céu para pessoas mais ou menos abençoadas são só mitos sem fundamento.

-Paraíso: "lugar aprazível" – hb. Pardes; gr. Paradeisos; lt: paradisu; foto:imagem onírica

Quem guia e ordena os Céus?

O destino do crente é um céu especialmente preparado.

-Inefáves – Anekdiegetos

-Inefabilidade - A característica da inefabilidade está associada a qualquer tipo de objeto, entidade ou fenômeno sobre o qual nada pode ser dito em linguagem humana.

Em geral, o termo "inefável" pode ser utilizado para caracterizar sensações, sentimentos, conceitos, aspectos da realidade ou entidades que, pela sua natureza ou grandeza, não podem, ou não devem, ser transmitidos ou descritos pela linguagem humana, embora possam ser conhecidos de forma interior pelos indivíduos.

O Acesso Ao Céu:

O povoamento do céu, onde já habitam seres angelicais na presença de Deus será renovado com a presença dos que terminarem suas caminhadas com Cristo, aqui nesta Terra.

“Como posso ter acesso à pátria prometida de puro deleite na presença de Deus?”.

Essa pergunta nos conduz ao Evangelho.

Os novos céus e a nova terra serão povoados pelos “servos” de Deus (Apocalipse 22.3-5), que se apegaram à Palavra de Deus e confessaram Jesus (1.2, 9; 20.4).

Eles foram redimidos pelo sangue do Cordeiro, e seus nomes estão escritos em seu Livro da Vida (12.11; 20.12, 15; 21.27).

Apocalipse 20. 14 Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.

Apocalipse 3. 21 Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.

Apocalipse 22. 10 porque próximo está o tempo.11 Quem é injusto, seja injusto ainda; e quem é sujo, seja sujo ainda; e quem é justo, seja justificado ainda; e quem é santo, seja santificado ainda.12 E, eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra.

Apocalipse 21. 23 E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro é a sua lâmpada.24 E as nações dos salvos andarão à sua luz; e os reis da terra trarão para ela a sua glória e honra.25 E as suas portas não se fecharão de dia, porque ali não haverá noite.26 E a ela trarão a glória e honra das nações.27 E não entrará nela coisa alguma que contamine, e cometa abominação e mentira; mas só os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.

Fonte:
Bíblia de Jerusalém

Bíblia online

Apontamentos do autor

Citações no corpo do texto

Efésios 1:3: “Nos Lugares Celestiais”; Dr. David Martyn Lloyd-Jones;

A Igreja e a Batalha Espiritual: Você Está em Guerra! (Resenha do Livro) Augustus Nicodemos Lopes

Dúvidas Espirituais – hora luterana

https://www.horaluterana.org.br/duvida-espiritual/o-que-e-o-terceiro-ceu-e-qual-o-homem-que-foi-arrebatado-ate-ele-conforme-2-corintios-12-2-conheco-um-homem-em-cristo-que-ha-catorze-anos-foi-arrebatado-ate-o-terceiro/

Céu - Bíblia de Estudo de Genebra

Quantos Céus A Bíblia Menciona? / Série Curiosidades – Por Pastor Luiz Antonio; O Maná De Hoje - O Seu Canal De Teologia; Mestre em Teologia e Missiólogo – (Bel. Me. Th.M).

Cidadãos do Céu! - Alexandre Pereira Bornelli 

O estado eterno futuro: os novos céus e a nova terra; Dennis Johnson

Qual o destino da alma após a morte? Publicado em 29 de maio de 2012 por Elias Andrade